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瞻园路：这里法国梧桐最老
2008年04月02日 星期三沿中华路商业景观街一路南行，路两边年轻瘦弱的法国梧桐在一个丁字路口突然高大起来，这就是瞻园路了。
图：瞻园
瞻园路上的宫灯别有一番韵味，但最抢眼的，还是贯穿整条道路的法国梧桐树。这些具有南京地方特色的法国梧桐早在建国初期就已栽种了，1998年前后瞻园路车道拓宽，在“砍树”还是“保树”的问题上曾有争议。经多方努力总算留下了这片绿荫。
图片：南京瞻园
瞻园路南北两侧建筑历史相距甚远，北侧是以瞻园为代表的明清风格的园林建筑，夹杂着一些木质结构的小阁楼与平房。而南侧仅留下了挪移过来的纪念太平天国运动的浮雕。原有的与北侧相近的民居早已不见踪影，取而代之的是几幢楼层不高、却保留了秦淮风光带明清风格的新楼宇。
南京方孝孺墓
2008年03月24日 星期一南京正学路位于中华门外，东起晨光机器制造厂，西至雨花路，是方孝孺居住地。方孝孺，字希直，明代初期浙江海宁人，是一代名儒宋濂得意门生。
图片：方孝孺墓
1399年，建文帝朱允文即位，他被召到南京，担任建文帝老师。建文帝担心被篡夺皇位，采用齐泰、黄子澄削藩建议，遭到以燕王（明成祖朱棣）为首的藩王反对。方孝孺起草了征讨燕王的诏书和檄文，朱棣恨之入骨。
1402年，朱棣攻克南京，建文帝不知所终，朱棣下令方孝孺为他起草即位诏书。方宁死不从，朱棣威胁：“不从，灭你九族。”方答：“莫说九族，十族何妨。”朱大怒，下令在午门内将方处以酷刑致死。
方孝孺的妻子儿子知道他不会屈服，在差官来时就上吊自杀，两个女儿也投秦淮河自尽。共株连致死870余人。人们怀念其义举，把他的居住地以他的别号“正学”命名，即今天的正学路。
来源：金陵晚报 编辑：晴子 作者：黄雁
在书香茶雾中穿行的杨公井
2008年01月08日 星期二清光绪年间,有一年久旱不雨,河沟干涸,百姓吃水成了问题。金陵城内一位叫杨镜岩的军事长官为了解决军队和百姓的吃水问题,率领部队就近挖井。经一番艰辛努力,终于打成一口井。然而僧多粥少,一口井仍然解决不了众多军民饮水的难题。他又用自己的积蓄雇用民工再打了两口井。这三口井,井水清澈甘甜。“吃水不忘挖井人”,当地百姓为了纪念杨镜岩,在井旁为他立碑,并将这条街道命名为杨公井。
图：南京古井
推开杨公井古籍书店厚重的玻璃门,喧嚣扰嚷顿时被拒之门外。店内客人并不多,异常安静。古籍书店的精华当属二楼的耕砚斋。耕砚斋里陈列的大多是历代雕版、活字版、铅、石以及影印本书籍,还有一些旧书帖的拓本、印谱、名人字画等。翻看着一页页陈旧发黄、残破不全的书籍,心情莫名其妙地沉重起来,仿佛又回到了那遥远而又神秘的过去,嗅到了古人的味道。
搞错了的过年民俗
2008年01月05日 星期六
源远流长的南京古井文化
2007年12月30日 星期日掘井取水自古就是南京重要的取水方式之一。金沙井、杨公井、铜井巷、双井巷……不但水井星罗棋布,至今还有不少街巷以井命名。
据记载清末市内水井即达5000余口；上世纪30年代初自来水出现后直至六七十年代,仍维持在5000口的数量；到80年代,六城区尚有水井3000余口,城南的秦淮区最多,有1100余口,不过现在已极少有人饮用井水,多作其他用途；随着自来水广泛普及,城市建设发展和人民生活水平提高,进入90年代,市民饮用井水已成历史,很多水井已经被填平。
这些老井的井壁多以青砖砌成,井口上设井栏（井圈）,井栏用整块青石凿成,外部呈圆形或六边形、八边形、多为上、下两端较细中段粗的腰鼓状,井径二三尺内,有的使用年代久远,井沿留下深深的痕迹。
四眼井的四个井栏都是方型,别具一格；双眼井两个紧靠的井栏都是圆柱形,形似人的两只眼睛；有的井栏镌刻着井名或时间等简要说明文字。
现存较早的有相传为三国东吴时乌衣营（现乌衣巷内）驻防军士汲水用的乌衣井,雨花台风景区有东晋时掘的甘露井。位于城外紫金山中的应潮井掘于梁武帝大同十二年（535年）,《六朝事迹编类》等古籍说它与江潮相通,涨落相应,记录了一些玄乎离奇的事情。另外,不管是有名古井还是坊间道旁偶见的无名古井都各有春秋。由于长期闲置不用,失于淘理,淤塞污染严重,有的已经干涸。
来源：金陵晚报 作者：张启能
南京古井：同乡共井
2007年12月30日 星期日因为要风雨同舟,所以同乡共井
在南京的古井名中,同乡共井是个很奇特的名字。一直不明白,一口古井怎么会有这么优雅、沧桑而又让人费解的名字。直到有一天了解了它背后的故事,才知道古井与一个城市精神之间千丝万缕的联系。
图：南京总统府内古井
同乡共井是井名也是巷名
“同乡共井”位于南京中华门城堡西,南起陈家牌坊,北至饮马巷。深深的巷子,幽幽的青石板,给人不一样的感觉。边走边问,一条巷子悠悠长长,快到尽头时,一口古井已赫然在目。
眼前的“同乡共井”虽已年久不用,但外表还很光洁,井栏是用白色石头砌成的。井盖是一块圆形水泥,圆边由钢筋包裹。井盖上面压了4盆花,有一盆月季开得很漂亮,映衬得古井更加古朴雅致。井栏周围的地面都用水泥封住了,成一个长方形,十分整洁。掀开井盖,依然能看到井中的水,水面离井口约三四米,井中的水很幽深也很臭。
住在附近的居民说,35年前,这口“同乡共井”还十分受欢迎,女人们都在井边洗衣淘米,大人小孩围坐在井旁纳凉。夏天时,在井里冰个西瓜,“那西瓜的滋味,好得不得了,一口咬下去,神清气爽。”附近的居民至今对此难以忘记。
不过让周围居民失望的是,这口井的井水水质渐渐差了。在二十五六年前,井水突然变得奇臭无比。用井水拖地时,那臭气熏得人受不了。是什么原因导致井水突然变臭了？附近居民说,那是因为水井附近搞了个下水道,脏水顺着下水道渗到井中,井水就被污染了。而且有段时间,原有的青石井盖被偷走了,小孩乱扔东西,水也就更差了。渐渐的这口井就没有人用了。
关于这口古井和古井名字的由来,一直流传着一个激动人心的故事,也传递着一种精神。这条小巷最远可以追溯到东晋、六朝时期的南京,而且和著名的王、谢家族不无关系。
西晋末年五胡乱华,北方一百余万官民南渡江南。这口井原是王导所建,他的本意是用以鞭策从北方来的官民,要风雨同舟、同舟共济,才能在江南站住脚跟并巩固政权。而稍后的谢安因“淝水之战”立下大功而成名相。谢安同样鞭策南迁官民要同舟共济,后人就在这口井旁建立了谢公祠。同乡共井的井名和巷名就渐渐流传了下来。
“同乡共井”和谢公祠后来曾几度毁于战乱而湮没。也有一种说法认为,过去曾有几个同乡迁此定居,共用一口井,且又组成同乡会,故名同乡共井。有人认为,井是维系人生命的水源,同乡人共用一井水,把同乡人的命运紧密维系在一起,风雨同舟,这就是“同乡共井”的深邃内涵。
同乡共井所在地带是秦淮区市井文化的主要聚集地,文化渊远流长。许多市民在采访中表示,“同乡共井”不仅具有深刻的历史意义,还具有深厚的人文意义,值得人们去关注。
井在巷中,巷以井名
老巷与古井始终是无法分开而谈的话题。有巷有井,南京的许多老街巷都与井有着或多或少的联系,甚至地名直接与井有关。有的巷名与老井并存,有的已是巷名依旧,古井不存了。
杨公井至今仍是井与地名并存,十分难得。高高的石质井沿,井口深深浅浅的缺口和裂痕见证着历史变迁。杨公井的故事更是脍炙人口：清光绪年间,一年久旱不雨,百姓吃水成了问题。金陵城内一位叫杨镜岩的军事长官率领部队就近挖井,终打井一口。然而僧多粥少,一口井仍然解决不了众多军民的饮水难题。他又用自己的积蓄雇用民工打了两口井。这三口井,井水清澈甘甜。当地百姓为了纪念杨镜岩,在井旁为他立碑,并将这条街道命名为杨公井。
现在的金沙井也是以井名成就街名的典型例子,东接中华路,西接洋珠桥,这条巷子有200多米长。这里的老百姓几乎都知道金沙井的来历。《江宁县志》记载说,明朝时有一年大旱,河水干枯,居民在此挖井取水,却不料井中有沙,沙中还有闪闪发光的金粒,因此就将这口井取名金沙井。而后一口井演变成一方地名,就有了现在的金沙井。如今真正的金沙古井早在五六年前就被填埋,地名却长长远远地流传下来。
巷井总是难分,尤其在六朝烟雨浸润的古都。六角井、同乡共井、铜井巷……无需多想,信手拈来尽是井与巷割不断的联系。巷子成了马路,古井成了记忆,不经意改变的是生活,改变不了的是井与巷最亲密的依恋。
虎头鞋·虎头帽·虎头枕
2007年08月29日 星期三俗话说的好“摸摸虎头，吃穿不愁；摸摸虎嘴，驱邪避鬼；摸摸虎身，步步高升；摸摸虎背，荣华富贵；摸摸虎尾，十全十美。“大伙从这儿不妨看出寻常老百姓将虎视为心目中的保护神。
不仅如此，在生肖中排位第三的虎，普遍被认为是世上所有兽类的统治者。出身于虎年的人也被认为是英勇和乐观的，所以他们也以生命中的这个吉祥物而感到自豪。长辈们更是希望儿孙长得虎里虎气，虎背熊腰，便决定引虎自卫，摸拟虎型，让孩子们穿上虎头鞋，戴上虎头帽，睡上虎头枕。
说到虎头鞋，还有一个传说呢！在楚州金淮滩下有个靠摆渡过活的单身汉杨老大，人虽穷可心眼特好。有一回遇上了一位要饭的老奶奶要过河，他分文未取将老人送到了对岸。果不其然，后来他娶了一位美丽勤劳的闺女做他的媳妇，不久还生下一个白白胖胖的小子。谁知被知府知道后，硬把漂亮的媳妇给抢跑了。杨老大的儿子小宝年纪虽小，可是却很孝顺，决定舍身救母。去的时候小宝穿的就是虎头鞋。只见他跑着，跑着，虎啸生风，鞋上的老虎居然从鞋面上跑了下来，一声怒吼，就把知府刁进了深山老林。从此，杨老大一家三口过着幸福美满的生活。
听完了这个美丽的传说，各位是不是也想赶快给刚刚出生的孩子们做一双虎头鞋呢！脚上虽然有了虎头鞋，头上再戴上一顶虎头帽，就显得更加威风了！哎？如果在孩子们睡觉的时候再有只老虎给他们做护卫，那不就更安全了，虎头枕于是应运而生。通常在孩子们过生日的时候，当舅舅的要送给他们一只虎头枕，这些虎头枕只有一，两尺长，既可以当作孩子们的玩具，又可以作为他们的伴侣。每当玩够了，脑袋瓜往老虎身上一倒，就进入了甜蜜的梦乡，而当他们一觉醒来，会发现那只老虎正瞪着眼睛，竖着耳朵守护在身边呢！
南京市民俗博物馆内陈列了千姿百态，颜色各异的虎头鞋，虎头帽，虎头枕，他们一般采用布或者绸子做面料，颜色大多是红的，黄的，蓝的是黑的，并且用黑白金银线点缀出老虎的五官，突出其粗眉毛，大眼睛，短鼻子，大嘴马和竖耳朵这些面部特征。如果要使虎的形象栩栩如生，还可以以耳朵旁，嘴巴边加上几根胡须，就显得更加活灵活更了。
但是可别忘记，虽然经过精描细绣，要突出虎为百兽之王的威武，额头上还有一个王字哪！事实上，中国的王字就是因老虎演变而来。虎是森林之王，我们老祖先巧妙地以它前额上的花纹作为一个汉字，使它成为威风凛凛的统治者象征。
有史以来，虎就是人们对美好生活的精神寄托，而虎头鞋，虎头帽，虎头枕更浓缩了这一切的美好祝愿。走近他们，仿佛步入了民俗的河流。民间艺术的魅力，传统风俗的精华不正体现于这些虎头鞋，虎头帽，虎头枕之中吗？
作者：徐丽
出自南京的成语典故(四)
2007年08月28日 星期二31．龙蟠虎踞
发生地：南京清凉山，典故：诸葛亮受刘备委托要到京口（镇江）联合孙权抗拒曹操，路经南京登上清凉山石头城，发现这里地势非常适合建都，随口说道：“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅也。”
32．破镜重圆
发生地：南京，典故：南朝时期陈朝在灭亡前，乐昌公主的丈夫徐德言怕亡国后夫妻失散，就拿出一面铜镜一分为二，夫妻各拿一半。陈朝灭亡后，乐昌公主夫妇失散，后来经过千辛万苦的努力他们以铜镜为信物得以团聚。
33．改邪归正
发生地：南京江宁路，典故：南朝建康有个叫周处的，横行乡里，欺压百姓，被称为当地“三害”之首。后来在母亲和乡邻的感化下，改过自新，打虎斩蛟，筑台读书，成为为国领兵打仗的大将军。
34．哀梨蒸食
发生地：南京，典故：汉朝时秣陵有一个叫哀仲的人，他家里种出来的梨子个头很大并且味道鲜美，被当时人称为“哀家梨”。到了南朝时期，桓南郡每遇到别人不高兴，就责怪他说难道给你个哀家梨你还要蒸熟来吃吗？
35．天花乱坠
发生地：南京雨花台，典故：相传南朝时云光法师在建康城南的一座山上讲经，讲到精彩处天上鲜花纷纷坠落，形成雨花石。此处得名雨花台。后来在宋真宗时，道原和尚编了一本《景德传灯录》，记载了这个故事。书中讲到对佛意要真正领会，反对“讲得天花乱坠”。
36．不敢越雷池一步
发生地：南京，典故：东晋时苏峻起兵叛乱进攻都城建康（今南京），镇守江州的温峤写信给朝中大臣庾亮，希望能让他回去解围。庾亮认为温峤那里的防务更重要，拒绝他回京解围，回信让他坚守江州不要越过雷池（地名，在今安徽）一步。
37．江郎才尽
发生地：南京朝天宫，典故：南北朝时，文学家江淹在古禅灵渡的船上做了个梦，有个人跟他讨要寄存在他那里的彩色绸子。还有一次，他在冶山冶亭睡觉时做了个梦，一个叫郭璞的人向他讨要寄放在他那里的五色笔，他向怀里一掏果然有支五色笔，还给了郭璞。自此，江淹的文章就大不如以前。
38．步步莲花
发生地：南京台城，典故：步步莲花原是佛教用语，后来南朝齐的末代皇帝萧宝卷继位后非常奢侈，在台城里皇宫的地上铺上黄金凿成一朵朵的金莲花，让他的宠妃在上面行走，说是步步生莲花。
39．管中窥豹
发生地：南京乌衣巷，典故：东晋王献之小时候站在院子里看家里几个下人在玩樗蒲。看着看着王献之发现其中一个人要输，遂脱口而出喊了一句，提醒那个人他要输了。下人欺负他是个小孩子，就对其他人说：“这小孩只不过是从管子里看豹子，只能看到一个斑点。”
40．后起之秀
发生地：南京，典故：东晋名士王忱的舅舅范豫章夸奖他说：“你风流倜傥、受人尊崇，真是后来的优秀人才呀。”王忱回答舅舅说：“没有您这样的舅舅，哪里来这样的外甥呢。”
41．新亭对泣
发生地：南京新亭（今地点不详），典故：东晋初年很多北方的名士为躲避战乱来到建康（今南京），他们想家时经常在南京新亭喝酒聚会。在一次宴会上周靑道：“这里的风景跟京都洛阳的风景很相像，放眼望去只是山河改换！”有些人听了不禁感慨万千流下泪来。这时候王导突然一脸严肃地正色说道：“我们大家应当团结，共同辅佐王室克复神州，怎么能像个亡国的楚囚那样只能相对而泣而无计可施呢？”
出自南京的成语典故(三)
2007年08月27日 星期一21．草间求活
典故：东晋王敦起兵造反，大臣周靑对另一大臣温峤说，现在朝廷危难我们做大臣的怎么能够为求眼前能马马虎虎活下去，而投靠外族呢。
22．衣锦还乡
发生地：南京新亭，典故：南朝柳庆远治兵有方，梁武帝萧衍在还没当皇帝前就很赏识他。萧衍做了皇帝后，封他重安侯，食邑千户。公元505年，又封他为雍州刺史，并在新亭为他送行。萧衍说，你这次衣锦还乡，有你镇守西部我也就可以无忧了。
23．千载难逢
典故：南朝齐国大臣庾杲之深受皇帝赏识，在他年老时写了一本《临终上世祖表》给皇帝，请求辞官回家。在这个表中他说，我本是平凡庸俗之人，碰巧运气好得到皇上赏识，这真的是一千年也难遇到的好运气呀。
24．多难兴邦
典故：西晋末年晋室衰败，不断受到匈奴的进攻，很多百姓和有识之士都渡江迁到南方的南京。祖逖就是其中的一位名士。他多次请求东晋司马睿出兵北伐收复失地都被拒绝。在一份写给司马睿的《劝进表》中写道：或多难以固邦国，或隐忧以启圣明。
25．解铃还需系铃人
发生地：南京清凉山公园，典故：南唐时南京清凉寺有一位法眼禅师，一次他在讲经时问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来？”大家再三思考，都回答不出来。这时法灯刚巧走过来，法眼问他。法灯不假思索地答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上去的人，才能够把金铃解下来。”
26．东山再起
发生地：南京江宁东山，典故：西晋时谢安隐居在浙江会稽的东山，41岁那年，来到南京（当时叫建邺）做了官，在南京城东三十里的土山建别墅，并称东山。东晋初年他指挥了淝水之战，由此登上了他仕途的巅峰。
27．画龙点睛
发生地：南京乌衣巷安乐寺。典故：南朝画家张僧繇在新建的安乐寺墙壁上画四条龙，却都没有画眼睛。旁人不解，张僧繇回答说我怕画了眼睛后龙会飞走。旁人听了此话以为他吹牛，坚持让他画上眼睛看看。结果画上眼睛的龙真的飞上天去了。
28．坦腹东床
发生地：南京乌衣巷。典故：东晋书法家王羲之年轻时住在南京乌衣巷，有一次太傅郗鉴派人到乌衣巷的王家选女婿，王羲之的兄弟们听后都打扮得油头粉面希望被选中。唯有他不以为然，照旧半扣着衣服躺在东厢房的床上读书，结果反而被选中。
29．青梅竹马，两小无猜
发生地：长干里。典故：唐代诗人李白在南京的长干里游玩时，写下《长干行》。诗云：妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。
30．入木三分
发生地：南京九华山，典故：王羲之写字很有力度，他写了一块祭祀用的祝版立在九华山上。几年之后当工人准备把这块旧的祝版削掉换新的时，发现墨迹已经浸入木头三分之深。
